Un largo viaje

 

Otra película que recomiendo. Empieza lenta y soporífera, pero hay que tener aguante porque te engancha la historia. Hay muchos temas: la guerra, el sufrimiento, el dolor, los recuerdos, la reconciliación, la curación... da para mucho. Si tienes la oportunidad, no te la pierdas. Basada en hechos y personajes reales y tiene libro.

En el silencio, escuché tu voz

Este título parece de una canción juvenil, sin embargo es una frase tomada de la película que quiero recomendar. Es de hace unos años (2017). La acabo de ver, y la recomiendo. Es de Scorsese, el de "La última tentación de Cristo". Hay que armarse de paciencia porque a veces es lenta, al estilo japonés. Pero, merece la pena.

La película se llama: SILENCIO.

Eres lo mejor que me ha dado la vida

Letra de la canción de Jarabe de Palo: Eso que tu me das

Eso que tú me das
Es mucho más de lo que pido
Todo lo que me das
Es lo que ahora necesito

Eso que tú me das
No creo lo tenga merecido
Todo lo que me das
Te estaré siempre agradecido

Así que gracias por estar
Por tu amistad y tu compañía
Eres lo, lo mejor que me ha dado la vida

Por todo lo que recibí
Estar aquí vale la pena
Gracias a ti seguí
Remando contra la marea

Con todo lo que recibí
Ahora sé que no estoy solo
Ahora te tengo a ti
Amigo mío, mi tesoro

Así que gracias por estar
Por tu amistad y tu compañía
Eres lo, lo mejor que me ha dado la vida

Todo te lo voy a dar
Tu calidad, por tu alegría
Me ayudaste a remontar
A superarme día a día

Todo te lo voy a dar
Fuiste mi mejor medicina
Todo te lo daré
Sea lo que sea, lo que pidas

Y eso que tú me das
Es mucho más
Es mucho más
De lo que nunca te he pedido

Todo lo que me das
Es mucho más
Es mucho más
De lo que nunca he merecido

Eso que tú me das
Eso que tú me das

Autor de la canción: Pau Dones Cirera

Un amigo, un tesoro

Eclesiástico 6, 5-17

"La boca amable multiplica sus amigos,  la lengua que habla bien multiplica las afabilidades. 

Sean muchos los que estén en paz contigo, mas para consejero, uno entre mil. 

Si te echas un amigo, échatelo probado, y no tengas prisa en confiarte a él. 

Porque hay amigo que lo es de ocasión, y no persevera en el día de tu angustia. 

Hay amigo que se vuelve enemigo, y descubrirá la disputa que te ocasiona oprobio. 

Hay amigo que comparte tu mesa, y no persevera en el día de tu angustia. 

Cuando te vaya bien, será como otro tú, y con tus servidores hablará francamente; mas si estás humillado, estará contra ti, y se hurtará de tu presencia. 

De tus enemigos apártate, y de tus amigos no te fíes. 

El amigo fiel es seguro refugio, el que le encuentra, ha encontrado un tesoro. 

El amigo fiel no tiene precio, no hay peso que mida su valor. 

El amigo fiel es remedio de vida, los que temen al Señor le encontrarán. 

El que teme al Señor endereza su amistad, pues como él es, será su compañero."

Subrayados del discurso del Papa Francisco a la Curia Romana en diciembre de 2016

En su discurso  a la Curia Romana, el Papa Francisco se ha dirigido a sus miembros con un texto que ha titulado: Conversión personal y estructural permanente (22-12-2016).

Quizá es lo que en estos momentos, y siempre, necesite la Iglesia. Es un texto dirigido a la Curia pero que sirve para toda la Iglesia.

Destacamos algunos fragmentos que nos pueden ayudar en nuestra conversión permanente:

(Donde el texto original dice Curia, hemos cambiado por Iglesia)

• En primer lugar, una cita de Romano Guardini: « Dios da la vuelta a todo lo que el hombre trata de construir por sí mismo».

• La lógica de la Navidad transforma la lógica mundana, la lógica del poder, la lógica del mandar, la lógica farisea y la lógica causalista o determinista.

• La reforma es ante todo un signo de la vivacidad de la Iglesia en camino, en peregrinación, y de la Iglesia viva y por eso —porque está viva— semper reformanda,  reformanda porque está viva. Es necesario repetir aquí con fuerza que la reforma no es un fin en sí misma, sino que es un proceso de crecimiento y sobre todo de conversión. La reforma no tiene una finalidad estética, como si se quisiera hacer que la Iglesia fuera más bonita; ni puede entenderse como una especie de lifting, de maquillaje o un cosmético para embellecer el viejo cuerpo de la Iglesia, y ni siquiera como una operación de cirugía plástica para quitarle las arrugas. [13] Queridos hermanos, no son las arrugas lo que hay que temer en la Iglesia, sino las manchas.

• La reforma sólo y únicamente será eficaz si se realiza con hombres «renovados» y no simplemente con hombres «nuevos». No basta sólo cambiar el personal, sino que hay que llevar a los miembros de la Iglesia a renovarse espiritual, personal y profesionalmente. La reforma de la Iglesia no se lleva a cabo de ningún modo con el cambio de las personas ―que sin duda sucede y sucederá― sino con la conversión de las personas. En realidad, no es suficiente una «formación permanente», se necesita también y, sobre todo, «una conversión y una purificación permanente».  Sin un «cambio de mentalidad» el esfuerzo funcional sería inútil.

• En este camino es normal, incluso saludable, encontrar dificultades que, en el caso de la reforma, se podrían presentar según diferentes tipologías de resistencia: las resistencias abiertas, que a menudo provienen de la buena voluntad y del diálogo sincero; las resistencias ocultas, que surgen de los corazones amedrentados o petrificados que se alimentan de las palabras vacías del gatopardismo espiritual de quien de palabra está decidido al cambio, pero desea que todo permanezca como antes; también están las resistencias maliciosas, que germinan en mentes deformadas y se producen cuando el demonio inspira malas intenciones (a menudo disfrazadas de corderos). Este último tipo de resistencia se esconde detrás de las palabras justificadoras y, en muchos casos, acusatorias, refugiándose en las tradiciones, en las apariencias, en la formalidad, en lo conocido, o en su deseo de llevar todo al terreno personal, sin distinguir entre el acto, el actor y la acción.

• La ausencia de reacción es un signo de muerte. Así que las resistencias buenas ―e incluso las menos buenas― son necesarias y merecen ser escuchadas, atendidas y alentadas a que se expresen, porque es un signo que el cuerpo esté vivo.

• Todo esto manifiesta que la reforma de la Iglesia es un proceso delicado que debe ser vivido con fidelidad a lo esencial, con un continuo discernimiento, con valentía evangélica, con sabiduría eclesial, con escucha atenta, con acciones tenaces, con silencio positivo, con firmes decisiones, con mucha oración – con mucha oración, con profunda humildad, con clara visión de futuro, con pasos concretos hacia adelante e incluso ―cuando sea necesario― retrocediendo, con voluntad decidida, con vibrante vitalidad, con responsable autoridad, con total obediencia; pero, en primer lugar, abandonándose a la guía segura del Espíritu Santo, confiando en su necesaria asistencia. Por esto, oración, oración, oración.

George Steiner, el gran filósofo y ensayista. 

Subrayados de una entrevista en El País

Entrevista en El País (cultura)

Soy enormemente optimista. Vivimos una gran época de poesía, sobre todo en los jóvenes. Y escuche una cosa: muy lentamente, los medios electrónicos están empezando a retroceder. El libro tradicional vuelve, la gente lo prefiere al kindle… prefiere coger un buen libro de poesía en papel, tocarlo, olerlo, leerlo. Pero hay algo que me preocupa: los jóvenes ya no tienen tiempo… de tener tiempo. Nunca la aceleración casi mecánica de las rutinas vitales ha sido tan fuerte como hoy. Y hay que tener tiempo para buscar tiempo. Y otra cosa: no hay que tener miedo al silencio. El miedo de los niños al silencio me da miedo. Solo el silencio nos enseña a encontrar en nosotros lo esencial.

Estamos matando los sueños de nuestros niños. Cuando yo era niño existía la posibilidad de cometer grandes errores. El ser humano los cometió: fascismo, nazismo, comunismo… pero si uno no puede cometer errores cuando es joven, nunca llegará a ser un ser humano completo y puro. Los errores y las esperanzas rotas nos ayudan a completar el estado adulto. Nos hemos equivocado en todo, en el fascismo y en el comunismo y, a mi juicio, también en el sionismo. Pero es mucho más importante cometer errores que intentar comprenderlo todo desde el principio y de una vez. Es dramático tener claro a los 18 años lo que has de hacer y lo que no.

El error es el punto de partida de la creación. Si tenemos miedo a equivocarnos jamás podremos asumir los grandes retos, los riesgos.

En todos los lugares y situaciones hay cosas que aprender. Ningún lugar es aburrido si me dan una mesa, buen café y unos libros. Eso es una patria. “Nada humano me es ajeno”. ¿Por qué Heidegger es tan importante para mí? Porque nos enseña que somos los invitados de la vida. Y tenemos que aprender a ser buenos invitados. Y, como judío, tener siempre la maleta preparada y si hay que partir, partir. Y no quejarse.

“El capitalismo, en cuanto industrialización de masas, la eliminación de las formas más primitivas de la comunidad local, la globalización sin freno… sí, tenemos una responsabilidad que asumir. A un lado de la barrera está el paraíso, al otro, el desierto, la miseria. Triste. El mundo vive hoy una desigualdad terrible de posibilidades de vida. En el tercer mundo, los niños mueren y la gente come basura. Y no hay respuestas para este fracaso, que es el de todos nosotros”.

Subrayados de Paz y Bien sobre palabras del mismo George Steiner

"No te olvides de los pobres"

Esas fueron las palabras del cardenal brasileño Claudio Hummes al futuro Papa, cuando la votación se decantaba por él.

Por eso mismo escogió el nombre de Francisco, el santo de la pobreza y la humildad.

Por eso dijo a los periodistas: Me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres.